La vida y la muerte en pandemia, en Ciudad de México



Son fotógrafas jóvenes, feministas, y están mostrando distintos aspectos de la pandemia en esa megaurbe que es Ciudad de México. Su grupo se llama Violetas Taro y parte de su trabajo fue presentado por el periódico The Washington Post en su sección de opinión, el 13 de julio de 2020.

Cada imagen refleja en sí misma una historia cotidiana de esas que vivimos todos en tantos lugares del mundo en estos extraños momentos.


Este es un buen ejemplo de reportaje gráfico colectivo, de esos que están tan de moda hoy en día y que amplían el concepto de ese género periodístico, considerado en forma tradicional un trabajo individual.


Vea el trabajo dando clic sobre la imagen


Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

“La noticia en Q’hubo desnaturaliza el fenómeno de la violencia”

Imagen
Al igual que toda la prensa sensacionalista del mundo, el periódico Q´hubo es menospreciado por intelectuales y seudo-intelectuales, criticado por académicos, mirado por encima del hombro por la prensa “seria”, pero amado y muy leído por las clases populares. La afirmación del título es de John Esteban Ardila Espinosa, quien para obtener su diploma como Periodista, en la Universidad de Antioquia, hizo un interesante trabajo de grado que analiza el periódico Q’hubo , edición Medellín , el diario que tiene una mayor circulación en el departamento de Antioquia.
Más información

1. El mito fundacional de la nación colombiana el 7 de agosto de 1819

Imagen
Aspecto del inicio de la Ruta Libertadora 2009. Foto tomada de http://web.presidencia.gov.co/especial/ruta_2009/index.html La historia que se enseña en escuelas y colegios del país ha ubicado de manera tradicional a la batalla de Boyacá, igual a como lo sigue haciendo ahora, como el hecho que da la independencia definitiva al actual territorio de Colombia del imperio español. A la vez, como el punto de ruptura a partir del cual comienza el proceso de constitución de la futura República, respecto de la cual “oficialmente” se marca su inicio en 1830. Lo problemático de esta concepción de nacimiento está en que en ocasiones se presenta al hecho histórico de la batalla de Boyacá como un punto cero , aislado de otros momentos o situaciones que le precedieron o que ocurrieron en forma simultánea. Ese reduccionismo desconoce que la categoría de “nación” es muy compleja, ambigua y que está atravesada por múltiples variables en las cuales un hecho puntual, como en este caso la batalla, es apen
Más información

7 de agosto - Batalla de Boyacá: una manera de construir el imaginario Ejército-Nación

Desde el pasado 20 de julio, numerosos medios de comunicación colombianos, pero principalmente el Canal Institucional y los dos grandes noticieros de televisión, han seguido paso a paso la Ruta Libertadora . Se trata de una cabalgata de miembros del Ejército y la Policía Nacional que reconstruye uno de los caminos seguidos por la Campaña Libertadora que dio la libertad, hace 190 años, al actual territorio de Colombia del imperio español. Arrancó en las llanuras de Arauca (aunque en realidad el Ejército Libertador salió de Apure, en Venezuela), cruzó el páramo de Pisba (donde se dice que murieron muchos de los soldados descamisados de Simón Bolívar), recordaron la batalla del Pantano de Vargas (antesala de la derrota española) y llegaron a los campos de Boyacá. La Ruta terminó este 7 de agosto precisamente en el monumento a la Batalla de Boyacá, donde la historia cuenta que se selló la independencia de nuestro país. De todos estos homenajes, bonitos para recordar la historia , para dev
Más información